Spontanément, les chrétiens parlent de Jésus-Christ, en mettant un trait d’union entre
les deux termes. Ce qui est déjà une profession de foi et tout l’enjeu de ce qu’on
appelle la christologie. La question qui servira de fil rouge à ce cours est celle-là même
que Jésus a posée un jour à ses disciples: « Pour vous, qui suis-je? » Ou comment penser
le lien entre Jésus de Nazareth (niveau de l’histoire) et Christ (niveau de la foi)? Pour
répondre à cette question, il nous faut d’abord rassembler tout ce que l’on peut savoir
sur Jésus du point de vue historique et découvrir ensuite, dans les lettres de Paul, les
Évangiles et les Actes des Apôtres, les premières ébauches d’une christologie. Si à l’origine,
le christianisme s’est inscrit dans le monde juif, il s’inculturera très rapidement dans
le monde gréco-romain au point de devenir en 380, religion d’Empire. Des conflits
théologiques vont apparaître, qui touchent le cœur de la foi chrétienne et notamment
la manière de comprendre le salut, le Dieu trinitaire et les deux natures du Christ (et
leur union). Nous examinerons cette période en étudiant plus particulièrement les premiers
conciles: Nicée (325), Constantinople (381), Ephèse (431) et Chalcédoine (451). Nous
découvrirons alors que les dogmes ont une histoire… inachevée.
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